رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ . إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " « 1 » . 19885 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ،

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، ابن جدعان - وهو علي بن زيد - ضعيف ، لكنه قد توبع ، والحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران ، لكنه قد توبع أيضاً . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي ( 831 ) ، والترمذي ( 3168 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عن عمران . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 18 ( 328 ) و ( 340 ) من طريقين عن الحسن ، به . وأخرجه الطبري في " التفسير " 111 / 17 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 546 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن العلاء بن زياد العدوي ، عن عمران . وهذا إسناد صحيح . وسيأتي الحديث برقم ( 19901 ) و ( 19902 ) من طريق قتادة عن الحسن عن عمران ، ويأتي ذكر شواهده هناك . قال السندي : قوله : " سقطت على أبي كلمة " هذا من قول عبد اللَّه بن الإمام أحمد ، وقوله : " راحلته " متعلق بتلك الكلمة الساقطة ، مثل : وقف راحلته . " بعث النار " بفتح فسكون ، أي : المبعوثين إليها . " ما أنتم في الأمم " أي : بالنسبة إليهم ، أي : فالمبعوثون غالبهم منهم ، لا منكم . " كالرقمة " بفتح الراء وسكون القاف ، والرقمتان : هما الأثران في باطن عضدي الدابة شبه ظُفْرَين . " ثلث أهل الجنة " وقد حقق اللَّه تعالى رجاء نبيه بل زاد عليه حتى جاء ما يدل على أنهم ثلثا أهل الجنة ، والثلث من غيرهم .